القاعدة...و الأمثلة

الاسم المنسوب

الاسم المنسوب إليه

القاعدة العامة للنسب هي إلحاق ياء مشدّدة بآخر الاسم، مع كسر ما قبلها..

و مثل ذلك: تاريخ – الاتحاد – خليج...

نحويّ

دمشقيّ

الكتابيّ

نحو

دمشق

الكتاب

عند النسب إلى اسم مختوم بتاء التأنيث تحذف التاء..

و مثل ذلك: طنجة – ثورة – الشارقة...

التجاريّ

جامعيّ

التجارة

جامعة

إذا نسب إلى اسم مختوم بياء مشدّدة بعد حرف واحد ردّت الياء الأولى إلى أصلها مع فتحها أو قلبت الثانية واواً، و مثلها: عيّ – غيّ – ريّ...

إذا نسب إلى اسم مختوم بياء مشدّدة بعد حرفين، حذفت الأولى و قلبت الثانية واواً، و بقيت الفتحة على الحرف الثاني، و مثلها: صفيّ – نبيّ – قصيّ...

حيويّ

دبويّ

حيّ

دبيّ

إذا نسب إلى الاسم المقصود، و ألفة ثالثة أو رابعة، قلبت الألف واواً..

و مثل ذلك: شذا – صدى – ذكرى – طنطا

و إذا كانت ألفه غامة حذفت..ومثلها: مرتضى – مصطفى...

وكذا تحذف الألف إن كانت رابعة و كان الثاني متحركاً..ومثلها: بردى – كندا

فتويّ

معنويّ

فرنسيّ

فتى

معنى

فرنسا

إذا نسب إلى الممدود و همزته أصلية بقيت همزته، و مثله: ابتداء – ضياء..

و إذا نسب إلى الممدود و همزته منقلبة..جاز أن تبقى همزة أو تقلب واواً و مثله: بناء – دعاء

و إذا نسب إلى الممدود و همزته للتأنيث قلبت الهمزة واواً..ومثله: حسناء – صحراء

إنشائيّ

رجائيّ – رجاويّ

بيضاويّ

إنشاء

رجاء

بيضاء

إذا نسب إلى الاسم الثلاثي الذي حذف حرفه الأخير..أعيد المحذوف..ومثله: أخ – أب – يد – فم – كرة – شفة  - رئة

دمويّ

دم

المنسوب إلى وزن (فعيلة) هو فعليّ..و مثلها: عقيدة – مدنية...

المنسوب إلى وزن (فعيلة) هو فعليّ..و مثلها: فجيرة – عبيدة..

إذا كان وزن (فعيلة) معتلّ الثاني..أو مضعّفاً كانت نسبته: (فعيليّ)..

و مثلها: عويصة – قويمة – سديدة – خصيصة..

قبليّ

جهنيّ

حقيقيّ

طويليّ

قبيلة

جهينة

حقيقة

طويلة

قاعدة...و...أمثلته

الاسم المصغّر

الاسم المكبّر

الاسم الثلاثيّ يصغر على وزن (فعيل)..ومثله: غصى – قطّ

ويعمل معامل الثلاثي ما كان ثلاثياً و لحقته تاء التأنيث: زهرة – لقمة

                   و ما كان ثلاثياً و لحقته الألف المقصورة: كبرى – سلمى

                   و ما كان ثلاثياً و لحقته ألف التأنيث الممدودة: حمراء – صحراء

                   و ما كان ثلاثياً و لحقته ألف و نون زائدتان: حمدان – غضبان

                   و جمع التكسير على وزن (أفعال): أصحاب – أقلام

قليم

زهيرة

سليمى

حميراء

حميدان

أصيحاب

قلم

زهرة

سلمى

حمراء

حمدان

أصحاب

الاسم الرباعي يصغر على وزن (فعيعل)..ومثله: عنصر – ثعلب..

و يعامل معاملة الرباعي ما كان رباعياً و لحقته تاء التأنيث: قنطرة – مسطرة

                      و ما كان رباعياً و لحقته ألف التأنيث الممدودة: كهرباء – خنفساء

                      و ما كان رباعياً و زيد بألف و نون: صولجان – زعفران

دريهم

قنيطرة

كهيرباء

زعيفران

درهم

قنطرة

كهرباء

زعفران

الاسم الخماسي و رابعه حرف علّة يصغّر على وزن (فعيعيل) و مثله: مصباح – محراث

منيظير

منظار

إذا كان الألف ثانياً و هو زائد قلب واواً..و مثله: سالم – ضاحك..

إذا كان الألف ثانياً و هو غير زائد قلب واواً إذا كان أصله واواً..ومثله: سائق – تاجر

 إذا كان الألف ثانياً و هو غير زائد قلب ياء إذا كان أصله ياءً..و مثله: ناب – شال

شويعر

بويب

عيير

شاعر

باب

عار

إذا كان حرف العلة ثالثاً صار ياءً و أدغم بياء التصغير..و مثله: جمال – فراش

                                                         و مثله: وليد – طريح

                                                         و مثله: سكون – صفوح

شريّب

شريّف

ظليّم

شراب

شريف

ظلوم

الاسم الثلاثي المؤنث حقيقة أو مجازاً و دون تاء..تلحق بمصغّرة تاء التأنيث...

نويرة

شميسة

عصيّة

نار

شمس

عصا

إذا صغر الاسم حذف منه حرف..أعيد الحرف المحذوف عند التصغير...

مما حذف آخره: يد – دم – أخ – ابن...و أصلها: يدي – دمؤ – بنؤ...

مما حذف أوله: عدة – عظمة – سمة...و أصلها: وعدة – وعظة...

أبيّ

وصيلة

أب

صلة

إعراب…وملحوظات..

أمثلة

معناه

نوعه

أسم الفعل

فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه ..

اسم فعل ماضٍ مبني عَلى الفتح.

(جميع أسماء الأفعال مبنيّة).

هيهاتَ السفرُ

شتّانَ ما بين الثريا والثرى

سرعانَ ما دخلوا

وشكاتَ ما يغضب

بطآن ما يعود

بَعُدَ

افترقَ

سرُعَ

اقترب

أبطأ

اسم فعل ماضٍ

اسم فعل ماضٍ

اسم فعل ماضٍ

اسم فعل ماضٍ

اسم فعل ماضٍ

هَيهاتَ

شَتَّانَ

سرعانَ

وشكاتَ

بطآنَ

اسم فعل مضارع مبني على الكسر..والفعل مشتقى تقديره أنا

يأتي مكرّراً دائماً…

القاف للخطاب…ومثله (إليك-دونك)

أفٍّ من اللئيم

ويْ كأنك نسيت

آهٍ من الجحود

واهاً للقائك

بخٍ بخٍ لصنيعك

قَدْكَ عشرة

أتضجّرُ

أتعجّبُ

أتوجع

أتلهف

أستحسنُ

يكفيك

اسم فعل مضارع

اسم فعل مضارع

اسم فعل مضارع

اسم فعل مضارع

اسم فعل مضارع

اسم فعل مضارع

أفٍّ

ويْ

آه

واهاً

بخٍ

مَدْك

اسم فعل أمر مبني على الفتح..والفاعل مستقر تقديره أنت

اسم فعل أمر مبني على السكون..والفاعل مستقر تقديره أنت

مفعول به منصوب، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة

اسم فعل أمر مبني على الكسر..والفاعل مستقر تقديره أنت

حيَّ على الصلاة

هلمَّ إلى النادي

اللهم اغفر لنا، آمينْ

إيهِ بلادي تقّدمي

هاكَ حقّك

صَهْ، لا تناقش

عليك نفسَك…

إليك عني-إليك الكتابَ

دونَكَ العلمَ

رويدكَ لايخدعنك الربيع

حذارِ الأشرارَ

سماعِ مَصّلَنا

أقبلْ

تعالِ

استجبْ

زِدْ-أمضِ

خُذْ

اسكتْ

الزمْ

خُذْ-ابتعدْ

خُذْ

تمهَّلْ

احذرْ

اسمعْ

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

أسم فعل أمر

حَيَّ

هَلُمَّ

آمينْ

إيهِ

هاكَ

صَهْ

عليكَ

إليكَ

دونَكَ

رويدكَ

حُذارِ

سَمَاعِ

       q          مبني على الفتح:

      1.        إذا لم يتصل به شيء                    غادرَ الوفد المدينة.

      2.        أو اتصلت به تاء التأنيث                خفقَتْ راية أمتنا.

      3.        أو اتصلت به ألف الاثنين                خالد وسعيد سافرُا أمسِ.

      q        مبنيّ على الضمّ:

إذا اتصلت به واو الجماعة                  الطلاب سارعُوا إلى الصلاة.

       q         مبنيّ على السكون:

       1.         إذا اتصلت به تاء الفاعل               فكّرْتُ في الأمر..فعرفْتَ صدقي.

       2.         أو اتصلت به نا الفاعلين               حفظنا القصيدة كلها.

       3.          أو اتصلت به نون النسوة              المؤمنات ساعَدْنَ المحتاجين.

الفعل الماضي

مبنيُّ

دائماً

       q          مبنيّ على السكون:

      1.        إذا كان صحيح الآخر                 حَدِّثْ أخاك صادقاً.

      2.        إذا اتصلت نون النسوة               يا أمهاتُ راقبْنَ الأبناء.

      q        مبنيّ على حذف حرف العلّة:

إذا كان معتل الآخر                     ادعُ ربُك، وارتجَ المغفرة.

      q        مبنيّ على حذف النون:

إذا كان من الأفعال الخمسة              يا شباب الوطن انهضوا.

"متصلاً بواو الجماعة أو ألف           ويا أمّتي اتحدي.

الاثنين أو ياء المخاطبة"

      q        مبنيّ على الفتح:

إذا اتصلت به نون التوكيد              تَصَدَّقَنْ يا أخي، واجْهَرَنَّ بالحقّ

فعل الأمر

مبنيُّ

دائماً

       q          مبني على السكون:

إذا اتصلت به نون النسوة              الطالبات يرسمْنَ الأعلام.

      q        مبني على الفتح:

إذا اتصلت به نون التوكيد             والله لَتنتصَرنَّ أمّتنا.

الفعل المضارع

مبنيّ

في حالتين

-إذا غضبَتْ عليك بنو تميمٍ         حسبْتَ الناسَ كلّهمُ غِضابا

-فإن أكلوا لحمي وفرتُ لحومَهم      وإن هدمُوا مجدي بنيتُ لهم مجدا

-فسرتُ وقد حجبْنَ الشمسَ عنّي       وجئنَ من الضياءِ بما كفاني

-انشدوا الهولَ وصبُّوا ناركم        كيفما شئتُم فلن تلقَوا جبانا

-ألا لا يجهلَنْ أحد علينا            فنجهلَ فوقهَ جهلِ الجاهلينا

اذكرْ علامة بناء الأفعال التي خُطَّ تحتها…وبين السبب

السبب

علامة بنائه

نوعه

الفعل

لاتصاله بتاء التأنيث

الفتح

ماضٍ

غضبَتْ

تدرّبْ

      1)         ما مصادر الأفعال الآتية:

المصدر: هو اسم جامد معنى..يدلّ على حدث مجرّد من الزمن،

        مثل: إطلاق-انتشار-استقبال

ومصادر الأفعال الثلاثيّة:  سماعيّة….لا قاعدة لها..

                         بكى..مصدره:       بُكاء

                         ذهب..مصدره:     ذَهَاب

                         مرّ…مصدره:       مرور…وهكذا.

ومصادر الأفعال الرباعيَّة:…..قياسيّة…وفق القاعدة:

فكل رباعيّ على وزن (أفعلَ) مصدره (إفعال) أشرقَ-إشراق

فكل رباعيّ على وزن (فعّل) مصدره (تفعيل) علّم-تعليم

فكل رباعيّ على وزن (فاعل) مصدره (مُفاعلة) و(فِعال):  عاتب، مُعاتبة…وعِتاب

فكل رباعيّ على وزن (فعلل) مصدره (فعللة) زمجرَ-زمجرة

ومصادر الأفعال الخماسيّة والسداسيّة:  قياسيّة أيضاً…وقاعدتها:

      ×        كل خماسيّ أو سداسيّ مبدو:  بهمزة وصل يكون مصدره بكسر ثالثة، وإضافة ألف قبل الأخيرة:  اعتمد ← اعتمَاد

      ×        وكلّ خماسيّ مبدوء بتاء يكون مصدره على صورة ماضيه مع ضمّ ما قبل آخره:  تراجَعَ ← تراجُع……تقدَّم ← تقدُّم..

عمل المصدر:

يعمل المصدر عمل فعله المتعدّي، فينصب مفعولاً به..في ثلاث حالات:

      1.        إذا كان المصدر مضافاً  "بعده مضاف إليه":

        §          إنّ معرفتك الحقائقَ تسرُّك……………….مفعول به للمصدر (معرفة)

        §          يؤدّي استخدامنا العلومَ إلى النصر………مفعول به للمصدر (استخدام)

      2.        إذا كان المصدر معرّفاً بـ (الـ ):

        §          يزين الفتى المعاشرةِ أصدقاءَه …………مفعول به للمصدر (المعاشرة)

        §          إن العربيَّ كثير الاستقبال الضيوفَ…….مفعول به للمصدر (الاستقبال)

      3.        إذا كان المصدر نائباً عن فعله  (منوّن يحلّ محلّه فعل الأمر):

        §          إتّباعاً سبيلَ العلماء………………………مفعول به للمصدر (اتباع)

        §           إتقاناً الدروسَ والأعمال…………………مفعول به للمصدر (إتقان)

مصدره

الفعل

إعلان

أعلن

استفهم

كتب

غرّدَ

تخاذلَ

طار

وسوسَ

استرضى

ساوم

      2)         عيّن المصادر التي نصبت مفعولاً به فيما يأتي..واذكر السبب:

-بعشرتكَ الكرامَ تُعَدّ منهم..

*عشرة…لأنه أضيف.

-إنّه ضعيف النكاية أعداءه.

*

-إطاعةً أبويكَ…

*

      3)         حدّد معمول المصدر (مفعوله):

-احتقاراً المقصّر..

-إن مقاومتنا الاستعمار مشرّقة.

-أخي كثير المسامحة رفاقه.

      4)         اختر الإجابة الصحيحة:

-نسيانُك الواجب لا يسرني……

*الواجب: (مضاف إليه - فاعل -مفعول به)

-أصبح استعمال الهاتف ضرورياً…

*( الهاتفُ – الهاتفِ – الهاتفَ )

(3)

(2)

(1)

وللتعبير عن الكثرة والزيادة والمبالغة نستعمل صيغ المبالغة.. وأشهرُ أوزانها:

ويُصاغ مّما فوق الثلاثي بأخذ مضارعة….وإبدال ياء المضارع ميماً مضمومة وكسر ما قبل الآخر:

يُصاغ اسم الفاعل من الأفعال الثلاثية على وزن (فاعل):

فَعّال………مثل:  وضّاح

مِفعال……مثل:  مِقدام

فَعول…….مثل:  خجول

فَعيل…….مثل:  عليم

أشرف      ←       مُشرِف

أنتقل       ←        مُنتقِل

استهلك     ←       مُستهلِك

قسَّمَ         ←        مُقسِّم

نصر       ←      ناصر

طاف       ←      طائف

مرّ          ←     مارّ

طغى        ←      طاغٍ

(4)

ويعمل اسمُ الفاعل عَمَلَ فعله .. فيرفع فاعلاً إن كان فعله لازماً .. وينصبُ مفعولاً به إن كان فعله متعدّياً .. وذلك في حالتين:

       ×          الغارسُ شجرةً كالُطعِمِ جائعاً   ←   مفعول به لاسم الفاعل منصوب

      ×        أكرمْ بالرجالِ المطمئنَّةِ قلوبُهم.. ← فاعل لاسم الفاعل مرفوع

       ×          يتقدّمُ البطلُ المطعانُ الأعداءَ  ←  مفعول به لصيفة المبالغة منصوب

      1)        إذا كان اسم الفاعل معَـــرّفاً بـ (الـ)

       ×          هل أنت ذاكرُ عهداً          ←   مفعول به لاسم الفاعل منصوب

      ×        سمعت الخطيبَ مرتفعاً صوتُهُ   ←    فاعل لاسم الفاعل مرفوع

      ×        ليس العاقل مِتلافاً رزقَهُ    ←      مفعول به لصيفة المبالغة منصوب

       ×          ما كنتُ منكراً فضلَكَ      ←       مفعول به لاسم الفاعل منصوب

      2)        إذا كان اسم الفاعل "مُنَــــوّناً" "داّلاً على حال أو استقبال" "سبوقاً بنفي أو استفهام"

* و يصاغ من الفعل غير الثلاثيّ كما في اسم الفاعل و لكن بفتح ما قبل الآخـــــــــــــــــــــــــــــــــــر .

 مثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل :~

·      استخرج ß مُستخرَج

·      حطّم ß مُحطَّم

* يُصاغ اسم المفعول مــــــــــــن الفعل الثلاثي علـــــــــــــــى وزن "مفعُــــــــــــــــــــــــــــول " مثل :~

·      علم ß معلوم

·       حفظ ß محفوظ

·      شدّ ß مشدود

·      نسي ß منسيّ

فعـــله

اسم المفعول

فعـــله

اسم الفاعل

●

●

●

●

●

●

و جواب القسم …

والمقسم به ..

حرف القسم

إن الحياة كفاحٌ .

ربّكَ

و

اسميةٌ ، طلبيةٌ ، و بجامدٍ                                                          و بـما ، و لن و بقد و بالتسويفِ

● الجواب جملة اسـميّـة .. أيْ مبتدأ و خبــــــر       ▄ منْ يسعَ في الخير فسعيُهُ مشكـور .

                                 أو حرف ناسخ و اسمه و خبره      ▄ إن تطمح إلى القمم فإنك بالغهــا .

● الجواب طلبيّ .. أيْ أمــــــر                            ▄ إذا رابكَ أمرٌ فدعـــــــهُ .

                     أو نهي .. أو استفهام                            ▄ مهما تواجه من مصاعب فلا تتـرددْ .

● الجواب جامد .. أيْ أحد الأفعال الجامــدة :                 ▄ من يتراجع عن الحقّ فبئس ما صنـع .

                     " نِعْمَ – بئس – ليس – عسى "                 ▄ متى تستقم فعسى يحالفك التوفيــق .

● الجواب مسبوق بـ .. مــا                ▄ من يستعينْ بالله فما يخســـر .

                      أو .. لــن               ▄ من يزرع شوكاً فلن يحصد قمحاً .

                      أو .. قــد               ▄ من أطاعَ هواه فقد ضــــلّ .

                      أو .. السين                 ▄ من سلَّ سيف البغي فسيُقتل بـه .

                      أو .. سوف                 ▄ من نمَّ لك فسوف ينمُّ عليــك .

3

2

1

صوّب الخطأ في كل عبارة :

اجعل كلّ جواب واجب الاقتران بالفاء :

اذكر سبب اقتران جواب الشرط بالفاء :

● كيفما تعامل الناس يعاملونك .

● من غشّنا فليس منّـــــا .

● إن تعفو عن المسيء فما تنـدم .

● ما تقرأْ من كتب تستفيد منهـا .

● إن تعاقب المقصر مَنْ يلومــك ؟

● إذا عدل الحاكم ساد الأمــن .

● إن تصاحب الأخيار تستفد خيراً .

● حيثما تتجهّ يقدرك النجـــاح .

● من يفعل الخير يُثب عليــــه .

● متى يأتِ الربيع تتجدّدْ حياتنــا .

● منْ يكذب فليس له صـديق .

● إنْ قالها فقد صـــــدق .

● إن تعاشر اللئام فإنك منهـم .

● إن تسافر فسأصحبـــك .

● متى تبلغ المجدَ فما تخطـئــه .

خصائصهَـــــــــــــــــــا

1 تسأل عن عدد .. و تقضي إجابة ..

2 الاسم بعدها مفـــرد ..

                 منصــوب ..

                 و يُعرب تمييزاَ ..

3 تنتهي جملتها بعلامة استفهام .

ملحوظتان :

● إذا سبقت بحرف جرّ جاز نصب الاسم بعدها و جاز جرّه .

● قد يُحذف تمييزها إذا كان مفهوماً من السياق مثل:

- بكم اشتريت سيارتك؟

الأمثــــــــــــلة

● كم صفّاٌ في مدرستــــــك ؟

● كم درجةً للمتـفــــــوق ؟

● كم قارباً شارك في السبــــاق ؟

● من كم وردةً جمعت العطــــر ؟

● إلى كم بلداً ( بلدٍ ) ينتسب الطلاب ؟

كــــــم

الاســــــــتفهاميَّة

خصائصـــــــــــــــهَا

1 تعبّر عن الكثرة .. و لا تقضي إجابة ..

2 الاسم بعدها مفرد أو جمــــــــع ،

                  مجرور مضاف إليه أو مجرور بمن .

3 تنتهي جملتها بعلامة تعجب .

الأمثـــــلة

● كتابٍ أضاءلتا الحياة !

● كم أقلامٍ سجلت تاريخنا !

● كم من شموسٍ للعلم في عصرنا !

● كم من بطلٍ في سجل الخالدين !

كــم

الخَـــــــــــــــــــبريَّة

* تدريبات :-

1-             صوّب الخطأ في كل عبارة:

● كم عّمالاً في المصنع ؟

● كم أطفالاً أبدعوا الفرح !

● كم سفينةٌ برت القناة ؟

● من كم دولٍ جاء المتسابقون ؟

● كم درجةٌ نلتها بالسهر !

2-             ضع في نهاية كل جملة علامة الترقيم المناسبة .. واذكر نوع " كم " خبريةً فيها أو استفهامية :

● كم معلماً في المدرسة .

● لكم طالبٍ قُدّمت الجوائز .

● كم من كتابٍ صار صديقاً .

● كم رجالٍ رفعوا اسم الوطن .

3-             عبّر عن المعنى الآتي باستخدام " كم " الخبرية " مرّة و " كم " الاستفهامية مرّة .. مع ضبط التمييز بعدها :

● البحوث التي قدّمها المبدعون :-

-       كم                             ؟

- كم                              !

المعلّم

و

العام

و المكتبة

و الكتاب

و

اللغة

أعملت أشرفَ أو أجلّ من الذي                 يبني و ينشئ أنفساً و عقولا

كفى بالعلم في الظلمات نــورا                يبينّ في الحياة لنا الأمــور

إذا ارتوت البلاد بفيض علــم                فعاجز أهلها يمسي قديــرا

أعزّ مكان في الدنا سرج سابـحٍ                و خير جليس في الأنام كتابٌ

أنا من بدّل بالكتب الصحابــاً                 لم أجد لي وافياً إلا الكتابـا

لغةٌ إذا وقعت على أسماعنـــا                 كانت لنا برداً على الأكبادِ

ستظل رابطة تؤلف بيننــــا                 فهي الرجاء لناطق بالضـاد

ما قيمة الإنسان معتقــــداً                 إن لم يقل للناس ما اعتقـدا

1-

2-

3-

4-

5-

6-

التراث

و

الماضي

منازل قوم حّدثتنا حديثهـــم           و لم أذ أحلى من حديث المنازلِ

نبني كما كانت أوائلنـــــا          تبني ، و نفعل مثلما فعلـــوا

كانوا ملوكاً سرير الشرق تحـتهمُ         فهل سألت سريرَ الغرب ما كانوا

7-

8-

9-

التفوّق

و

الطموح

و

النبوغ

و نحن أناس لا توسّط بينــنا                لنا الصدر دون العالمين أو القبر

و إذا كانت النفوس كبــاراً               تعبت في مرادها الأجســامُ

قل للذي طلب المعالي قاعـداً                لا مجد في الدنيا لغير العامــلِ

بقدر الجدّ تكتسب المعــالي                و من طلب العلا سهر الليـالي

و من يتهيبّ صعود الجبــال              يعشْ أبدَ الدهر بين الحفــرْ

إذا كنت ترجو كبار الأمـور               فأعددْ لها همّةْ أكبـــــرا

10-

11-

12-

13-

14-

15-

الصداقة

و

الأصدقاء

و لا تجلس إلى أهل الدنــايا                    فإن خلائقَ السفهاء تعدي

صديقي من يقاسمني همــومي                    و يرمي بالعداوة من رمائي

و يحفظني إذا ما غبتُ عنــه                     و أرجوه لنائبة الزمــانِ

و تراه يصغي للحديث بسمعه                     و بقلبه و لعلّــه أدى بهِ

16-

17-

18-

الطفولة

و إنما أولادنا بيننا                                    أكبادنا تمشي على الأرض

و يا ربّ من أجل الطفولة وحدها          أفض بركات السلم شرقاً و مغربا

19-

20-

الشباب

شبابٌ قنّع لأخير منهــم                     و بورك بالشباب الطامـحينا

إذا أنا أكبرتُ شأن الشباب                     فإن الشباب أبو المعجـزاتْ

رجال الغد المأمول إنا بحاجةٍ                      إلى   قادة تبني و شعب يعمّرُ

21-

22-

23-

المرأة

و

الأمّ

و إذا النساء نشأن في أميـــةٍ              رضع الرجال جهالة و خمـولا

و يا حبذا الأمهات اللـــواتي              يلدنَ النوابغ و النابغــاتْ

الأمّ ريحانة الدنيا و بـهجتــها             هيهاتَ ألقى كقلب الأمّ هياتَ

الأم مدرسةٌ إذا أعددتهــــا              أعددت شعباً طيّب الأعـراق

24-

25-

26-

27-

العمل

و

العمّال

يا يد المجد باركي العمّالا                               إنهم قوّةٌ تدك الجبـالا

على أكتافنا المتهدمـاتِ                              بنى التاريخ أعمدة الحياةِ

أيها العمّال أفنـــوا                               العمر كدّاً و اكتسابـا

و اعمروا الأرض فلولا                               سيتلم أمست يبابـــا

28-

29-

30-