حكم المسئولية في الإسلام

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:ـ ( كل أمتي معافى إلا المهاجرين وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل

 عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)

 شرح المفردات:ـ

أمتي: الأمة: الجماعة من الناس والمراد بهم المسلمون .

معافى: من العافية أي يعفى عن ذنوبهم ولا يأخذون بها.

المجانة:عدم المبالاة بالقول أو الفعل .

البارحة:أقرب ليلة مضت من وقت القول وأصلها من برح.

كذا وكذا:كناية عن المعصية.

راوي الحديث:-

أبو هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي أسلم في السنة الأولى من الهجرة وقدم المدينة عام خيبر أكثر الصحابة رضي الله عنهم رواية للحديث بسبب

ملازمته للرسول  صلى الله عليه وسلم وكان حفظه للأحاديث من معجزات النبوة

المناقشة            

س1:ـ (كل أمتي معافى إلى المجاهرين ).

    من هم المعافون عن ذنوبهم؟

     لماذا استثنى الرسول صلى الله عليه وسلم المجاهرين من المعافاة؟

 س2:ـ أكمل مما يلي:ـ

أ: إذا وقع الإنسان المسلم في معصية فإنه يستر نفسه ويتوب إلى الله                                              

ب:  وصف الرسول صلى الله عليه وسلم المجاهرين بالمعاصي بـ المجانة

ج: واجب المجتمع تجاه المجاهرين بالمعاصي أن يأخذ على أيديهم

س3:ـ للمجاهرة بالمعصية أخطار جسيمة على الفرد والمجتمع وضح

أ: يفقد المجاهر بالمعصية خصلة الحياة  ب: ويحرم بمجاهرته المعافاة من الذنوب  ج: يصعب عليه الرجوع والتوبة

والمجاهرون بالمعصية جرثومة فساد في المجتمع ودعاة نشر للرذيلة فيه، فهم يشجعون غيرهم على الوقوع بالمعاصي.

س4:ـ في الحديث الشريف توجيه إلى خلق الحياء:

ـ أين تجد ذلك؟ إلا المجاهرين   ـ كيف تتمثل المرأة المسلمة بهذا الخلق عند خروجها للعمل؟بأن تلتزم الحياء في لباسها ومحادثتها للناس.

س5:ـ هات من الحديث ما يدل على:ـ

 ـ رحمة الله الواسعة؟ كل أمتي معافى    ـ الجزاء من جنس العمل للمجاهر؟ ويصبح ويكشف ستر الله عنه

بطانة الخير وبطانة الشر

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان

بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى)

 شرح المفردات:ـ

البطانة: الأولياء والأصفياء وبطانة الرجل:

المعروف:

المعصوم:

راوي الحديث:ـ

أبو سعيد، سعد بن مالك بن سنان الخدري الأنصاري اشتهر بكنيته أبو سعيد الخدري نسبة إلى جده خدرة بن عوف شهد الخندق وما بعدها

روي له عن الرسول صلى الله عليه وسلم

( 1170 حديثاً). وتوفي بالمدينة سنة أربع وسبعين للهجرة .

المناقشة

س1:ـ ضع إشارة (صح) أمام العبارة الصحيحة:ـ            _: تنقلب صداقة الأصدقاء ومحبتهم يوم القيامة إلى عداوة إن             بنيت على غير التقوى.

_: يتمكن الحاكم من تنفيذ مهامه دون الحاجة إلى أعوان.

_: من أبرز سمات بطانة الخير إخلاص النصيحة وصدق المشورة.                          _: توصف بطانة الشر بالنفاق حيث يظهرون للحاكم غير ما يخفون عنه.

_:تنقل بطانة الشر الصورة الصادقة عن مظالم الناس وحاجاتهم                              س2:ـ هات ثلاث من سمات بطانة الخير وثلاث من بطانة الشر                                        

    س3:ـ علل ما يأتي:ـ                                                                              ـ حرص بطانة الشر على إيغار صدر الحاكم على المخلصين من أعوانه؟                                                   ـ وصف بطانة الشر بأنهم أثرة نفعيون؟                  س4:ـ (المعصوم من عصم الله تعالى).

 - ما المراد بالعصمة؟                                                                              ـ كيف يمكن للحاكم أن يحمي نفسه من السوء؟

اتقاء الشبهات 

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الحلال بيّن، وإن الحرام بيّن، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهي القلب.

                                                                       شرح المفردات:ـ                                              مشتبهات: أمور لايعرف حكمها أهي حلال أم حرام.

اتقى الشبهات: تجنبها وابتعد عنها

استبرأ: طلب البراءة

عرضه: موضع المدح والذم عند الأنسان ( الشرف ).

الحمى: ما تحميه القبيلة من المراعي ويمنعون الناس من قربانها

يرتع فيه:يرعاه

محارمه:ما حرمه الله من الأفعال والأقوال.

المناقشة

س1:ـ زواج بين الكلمات التالية ومعانيها:ـ

اتقى الشبهات.             لايعرف حكمها أهي حلال أم حرام.

الحمى.                    ما يحميه الملوك من المراعي.

عرضه.                   تجنبها وابتعد عنها.

مشتبهات.                  موضع الذم والمدح عند الإنسان.

س2:ـ (اجعلوا بينكم وبين الحرام ستره من الحلال)

  أ: فيم يتفق هذا القول مع حديث درسنا؟                             ب: ما الذي تتعلمه من هذا القول؟

ج: عرف كلاً من الحلال والحرام؟

س3:ـ أين تجد دليل الإباحة أو التحريم في الآيات الآتية:ـ

    ـ فليس عليكم جناح أن تقتصروا من الصلوات.

    ـ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق.

    ـ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا مابقى من الربا إن كنتم 

       مؤمنين* فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله.

س4:ـ صلاح القلب يؤدي إلى صلاح الجوارح وفساده يؤدي إلى فسادها. وضح ذلك؟

س5:ـ ما التوجيه الذي تضمنه قوله عليه الصلاة والسلام (إذا صلحت صلح الجسد كله).

س6:ـ علل ما يأتي:ـ

    ـ النهي عن الاقتراب من المشتبهات؟

    ـ دائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام؟

س7:ـ دلل من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم على الأبتعاد عن ما فيه شبهة؟

س8:ـ ما درجة صحة حديث هذا الدرس؟ وما الدليل على إجابتك؟

الإسلام دين القوة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسو الله صلى الله عليه وسلم قال:(( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ماينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذاولكن قل: قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان ))        أخرجه مسلم

 شرح المفردات :-

 خير: أفضل

وفي كل خير: في المؤمن القوي وفي المؤمن الضعيف خير

احرص: من الحرص وهو العناية بالشيء والإهتمام به

ولا تعجز: بكسر الجيم على الأفصح أي لا تفرط ولا تقصر في العمل بل اعتمد على الله مع اتخاذ الأسباب

كذا وكذا: أي حصل هذا الأمر أو تحقق ذلك الشيء فهما كناية عن شيء مبهم  

تفتح عمل الشيطان: أي تؤدي إلى وساوس الشيطان وأوهامه

المناقشة:-

س1:- قال عليه الصلاة والسلام (( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله ))

أ:- إلام يوجهنا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا القول؟

ب:- ما المراد بالقوة في الحديث الشريف؟

ج:- من أين يستمد المؤمن قوته وعزته؟ دلل على ذلك؟

س2:- أكمل العبارات الآتية بما يناسبها:

- تشتمل القوة المرادة في الحديث الشريف على قوة………….

وقوة………………………………………………………

- يشترك المؤمن الضعيف مع المؤمن القوي في الخيرية بسبب

…………………………و……………………………..

-        موقف ابن تيمية من زعيم التتار مظهر من مظاهر القوة يعبر عنه …………………………………….

-        الطريق إلى قوة الجسم ممارسة النشاطات الرياضية والطريق إلى قوة الدين…………………………………..

س3:- هات من عبارات الحديث الشريف ما يدل على:

-الحرص على التحلي بكل ما هو مفيد ونافع.

- في المؤمن الضعيف خير.

-لا يجوز التكاسل والتقصير في العمل.

-الإسلام يحارب التواكل ويأمر بالتوكل.                       – رضى المؤمن بما أراده الله تعالى وقدره.

س4:- اضرب مثالاً موضحا للقوة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ومثالا آخر من حياة الصحابة رضوان الله عليهم ومثالا من حياة المسلمين اليوم.

س5:- علل مايأتي :

-النهي عن استعمال كلمة ( لو ) ندما على ما فات

-الحرص على الإتصاف بالقوة الواردة بالحديث الشريف.

س6:- عدد ثلاث من فوائد القوة للمؤمن حال الإتصاف بها.

س7:- ما المراد بما يلي :

-عمل الشيطان.

- كذا وكذا.

السبع الموبقات

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ))                                 متفق عليه

شرح المفردات:-

اجتنبوا: ابتعدوا ولا تقربوا

الموبقات: المهلكات

اليتيم: من مات أبوه وهو دون البلوغ

التولي يوم الزحف: الفرار من ميدان القتال

قذف المحصنات: القذف هو الرمي والمراد اتهام المرأة العفيفة بالزنى

المناقشة

س1:- ضع إشارة صح أمام العبارة الصحيحة وإشارة خطأ أما العبارة الخطأ.

ا:- توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة أساس قبول الأعمال.

ب:- كل الذنوب التي يقع فيها الإنسان تكفرها التوبة وقد يغفرها             الله تعالى إلا أكل الربا

ج:- السحر كله خداع وتمويه وليس له حقيقة

د:- يقو الأفراد من المسلمين بتنفيذ العقوبات المقدرة على الذنوب مثل قطع يد السارق

هـ:- اليتيم: من فقد أمه صغيراً

و:- شيوع الغيبة والاتهام بالباطل يؤدي إلى تفكك المجتمع

س2:- حرم الإسلام قتل النفس بغيرحق

أ:- لم كان قتل النفس من الكبائر.

ب:- ما الحالات التي يجوز فيها قتل النفس. دلل على ذلك.

س3:-ما التشريعات التي وضعها الإسلام لما يلي:

أ:- حماية مال اليتيم ورعاية مصالحه .

ب:- الخلاص من آفات اللسان .

س4:- قال تعالى (( يأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار ))

أ:- حدد النهي الوارد في الآية الكريمة

ب:- ما أضرار التولي يوم الزحف

ج:- ما الحالات التي يجوز فيها التولي يوم الزحف؟ دلل على ذلك.

س5:- جعل الرسول صلى الله عليه وسلم قذف المحصنات من الموبقات السبع.

ا:- ما معنى قذف المحصنات ؟

ب:- ما الأضرار الناتجة عن قذف المحصنات ؟

ج:- دلل على عقوبة القذف بالزنا بآية كريمة .

س6:- علل ما يلي :

أ:- وصف الذنوب المذكورة في الحديث بالموبقات.

ب:- الشرك بالله تعالى أعظم الذنوب.

ج:- تشديد العقوبة على الربا .

س7:- ماالطريق إلى :

أ:- الخلاص من إثم الربا.

ب:- اتقاء السحر.

ج:- جعل اليتيم فرداً فاعلاً في المجتمع الإسلامي.